Язык тролля

Скала Язык тролля.

Дагестанцы называют свой Язык Тролля Девичьей скалой. По местной легенде, с нее сбрасывались девушки, страдавшие от несчастной любви и чтобы не выйти замуж за нелюбимого. Как бы то ни было, но эта скала в последнее время стала магнитом для туристов. Отсюда открывается потрясающий вид на снежные вершины кавказского хребта и долину реки Аварское Койсу, от которого просто захватывает дух. Энергетика в этом месте настолько сильная, что буквально происходит перезагрузка. Но убедиться можно только побывав здесь, фотографии энергетику не передадут.

Село Гоор.

Гоорские башни — одна из знаковых достопримечательностей Дагестана, расположенная в селе Гоор. В прошлом это был оборонительный комплекс из семи башен и примыкавших к ним двухэтажных жилых домов. Строения располагались на вершине горы, на краю отвесной пропасти. Четыре башни, включая самую высокую — 25-метровую — разрушены. Из них жители в XX в. построили дома чуть поодаль от крепости и таким образом перенесли аул Гоор на новое место. Но за башням и постройками, расположенными рядом, закрепилось название Старый Гоор.

Карадахская тесница.

Карадахская теснина — уникальный природный памятник. Эту необычную достопримечательность — творение природы — местные жители иногда называют «Сланцевое ущелье» (по причине добычи в XIX веке горючих сланцев в этих местах) или «Ворота чудес», а также «Бецъкварили» (что переводится с аварского языка как «темное или слепое ущелье»). Любой турист, попадающий сюда, сразу понимает, отчего у теснины такие странные названия — ущелье шириной всего лишь от 2 до 5 метров окружено большими гладкими стенами средней высотой в 150 метров, которые то и дело создают ощущение, что они зажмут тебя между собой так, что потом будет не выбраться.

Датунский православный храм.

Считается, что его возвели грузинские миссионеры в конце X — начале ХI века, когда в горном Дагестане распространялось христианство. Здесь существовали десятки церквей. Храм в Датуне — памятник средневекового христианского зодчества, дошедший до нас в наиболее сохранном виде.

Храм функционировал несколько столетий, а с утверждением ислама на этой территории был заброшен. Но в период Кавказской войны на время заработал вновь: имам Шамиль предоставил его перешедшим на его сторону казакам-старообрядцам для исполнения их обрядов.